Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути. Традиции Карма Кагью

Буддизм является первой мировой религией. Окончательной целью учения является достижение Просветления – полное раскрытие потенциала ума для блага всех существ.

История буддизма в нашей стране насчитывает не менее тринадцати столетий. По всей вероятности, буддизм появился на землях, которые сегодня являются частью Российской Федерации, еще в VI веке или даже раньше, хотя официальной датой признания этой конфессии считается 1741 год, когда императрица Елизавета Петровна издала указ, позволяющий прибайкальским ламам возводить кумирни и монастыри.

На территории России традиционными последователями буддизма являются буряты, тувинцы, калмыки, корейцы и алтайцы.

Буддийская школа Карма Кагью – это одно из четырёх направлений тибетского буддизма, существующее как самостоятельное течение с 11 века. Основные направления деятельности – осуществление традиционной культовой практики, изучение священных текстов, чтение лекций, перевод и издание книг, изучение тибетского языка и санскрита, паломничество. Задача центров – развитие безграничного потенциала ума с помощью искусных средств Будды и сохранение богатейшего наследия тибетского буддизма.

В центрах Карма Кагью практикующие собираются так часто, как позволяет им мирская жизнь. В центрах занимаются не только формальной практикой, но и общаются с друзьями, едят, празднуют – делают все то, что отражает семейные отношения и ценности. Недаром одно из названий традиции Карма Кагью – Карма Камцанг – в переводе означает «семья». Формальная практика в таких центрах – это медитация каждый день, поддержание чистого видения.

Буддийский центр – это общественное место в который может попасть любой желающий без проблем и преодоления барьеров и сопротивления. В центрах нет главы и руководителя. Там могут жить несколько человек, которые поддерживают функционирование центра изнутри. При этом они не получают никакого привилегированного положения и своего пространства.

Централизованная религиозная организация Российская Ассоциация Буддистов Алмазного Пути Традиции Карма Кагью является традиционной религиозной организацией, объединившей буддийские центры Алмазного пути, существующие сегодня во многих крупных и средних городах России. Имеет свидетельство о государственной регистрации как некоммерческая организация, с 1993 года внесена в единый государственный реестр юридических лиц. На сегодняшний день включает в себя 83 центра. В настоящее время ассоциация имеет храмы в основном на территории Бурятии и Калмыкии. Российская ассоциация буддистов Алмазного пути традиции Карма Кагью на конец 2018 года является крупнейшей буддийской организацией в РФ по представительству в субъектах федерации.

Духовным главой Ассоциации является лама датского происхождения Оле Нидал – первый ученик-европеец Кармапы VI, получивший все буддийские посвящения и удостоверяющие сертификаты. Его деятельность направлена не только на популяризацию учения Карма Кагью, но и на помощь людям в отказе от употребления наркотиков, преодоления психологических кризисов и поддержке ведения здорового образа жизни.

Оле Нидал известен тем, что его взгляды и поведение сильно отличаются от традиционно буддистских. Лама ест мясо и употребляет алкоголь. Женат, таким образом отрицая необходимость безбрачия для лам. Оправдывает проституцию и гомосексуальные связи (среди его учеников есть гомосексуалисты). Оле Нидал вообще проповедует «свободную любовь» без каких бы то ни было ограничений, за исключением сексуального насилия, кровосмешения и «разрушения чужих отношений». В буддизме запрещено убивать, однако Оле Нидал допускает аборты по медицинским показаниям. Не чурается женщин и имеет постоянную любовницу. В одном из интервью сказал, что «по-моему у меня есть ребёнок в Париже», видимо его жизнью лама особо не интересуется.

Таким образом Оле Нидал противопоставляет свой «новый буддизм» традиционному и даже оказался в расколе с Далай-ламой. Ему свойственно весьма резко высказываться о других религиях и их лидерах. Считать ли при этом Карма Кагью сектой или ответвлением буддийского учения, нового религиозного движения – вопрос остаётся открытым.