Религиовед Чапнин об РПЦ в кризис пандемии

Своё мнение о положении РПЦ во время кризиса COVID 19, 1 мая этого года высказал знаменитый религиовед Сергей Чапнин для Российского федерального информационно-аналитического агентства «Росбалт».

Для начала вспомним, кто такой Чапнин. Бывший редактор патриархальной газеты «Церковный вестник» и журнала «Московская патриархия»; общественный деятель. С недавних пор освобожден от своих постов и с завидной регулярностью жестоко критикующий действия РПЦ и патриарх Кирилла. Является ли человек, обладающий знаниями лишь о единственной религии полноценным религиоведом, вопрос к читателям. Но в редакции он беседовал как главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары».

Тут попахивает новым ответвлением от основной религии православного христианства (вспомним о критиках и разоблачениях основной религии христианства).

На характеристику о действиях РПЦ Сергей Валерьевич отозвался критически. Объяснив, что наступившая пандемия короновируса застала церковь и в общем страну врасплох. Осознание беды приходило к патриарху и служителям постепенно и очень медленно. Потому как отсутствие прихожан и закрытые двери церквей сразу ударят по бюджету РПЦ, именно это и останавливало патриарха от решения все-таки ограничить посещение приходов.

Из цитаты:

«Первое заявление Синода от 11 марта — довольно беспомощное, это общие слова, из которых следует, что епископы не понимают всей опасности случившегося. Через неделю, 17 марта, возникает первая инструкция, полностью ориентированная на то, что храмы закрываться не будут. Речь идет лишь о гигиенических нормах, которые необходимо соблюдать в храме в условиях эпидемии».

И даже после официального закрытия службы, многие умудрялись привлекать страждущих. Меж тем нам с вами известно, что имеется особый «Сборник церковных правил для служения и причащения во времена эпидемий», автором, которого является Никодим Святогорец, написавший данное руководство в середине XVIII века. Видимо, руководство не читано или благополучно забыто. Но оценить происходящее ныне мы, по словам Чапнина, сможем только спустя некоторое Время.

Кому сейчас не понятны еще действия РПЦ? После указания государства о закрытии общественных мест и просьбы о самоизоляции граждан, РПЦ никак не реагируя, продолжают служение церквей и всячески пропагандируют защиту от короновируса именно причастием и посещением приходов. Напомню, самый пик заболеваний пришелся на пред- и пасхальные церковные празднования, с непременным посещением молитвенных сборов с огромным количеством участников, питьем из одной ложечки и целованием всего, от мощей до рук служителя. На фоне остальных государств и других религиозных объектов, принявших решение о закрытии мест служения и поклонения, РПЦ выглядит несерьёзным и безответственным религиозным направлением.

В результате отрицания возможностей заражения во время причастия и, в общем, в церкви как месте божьем, из цитаты Чапнина:

«в Москве заболела практически вся верхушка Московской патриархии. И даже патриарх Кирилл фактически находится в режиме самоизоляции».

Далее гость «Росбалта» описал три ловушки в которые, по его мнению, попала русская православная церковь. Из цитаты:

«Первая ловушка — «мифологическая»: «Русь тверда своей верой, мы соберем людей в храм, будем вместе молиться, и это смертельное поветрие отступит, как уже не раз было в нашей истории». Вторая ловушка — «магическая»: «В храме никто заразиться не может, продолжайте ходить в храм, молитесь, причащайтесь и Господь вас защитит».

Третью ловушку можно назвать «гигиенической». Да, для мирян введены новые правила причащения: дезинфекция лжицы (ложки для причастия), отказ от целования икон и руки священника и т. д. Но забыли о том, что, помимо причащения мирян, есть еще отдельное, в алтаре, причащение священников. И они тоже могут быть источником заражения. Священник руками передает частицу святых даров дьякону, потом вместе прикладываются к одной чаше — это никак не соответствует гигиеническим правилам в период эпидемии. Но об этом мало кто задумывался. Принято считать, что все священники — это что-то совершенно особенное, они точно не заболеют, но оказалось, что они точно такие же люди.

Тут и есть ответ на вопрос, почему же вообще церковь могла попасть в эти самые ловушки. Необоснованное упрямство и твердое убеждение в спасении божьем. Кто вообще сказал, что бог, оберегая своих овец, не позволит заразить своих же овец? Ведь даже в библии описано, что он позволил дьяволу проверить веру Иова (см. Иов), полностью позволив уничтожить всё имущество и всех его детей, в конце поразив его проказой. Всё описанное в библии есть как пример могущества пастуха над овцами. Ведь главная мысль библии – это упование. Бог не даст испытаний сверх меры и всегда укажет выход. Выходом из сложившейся ситуации для овцы, часто бывает её смерть. Иногда страшная и мучительная.

Но это отступление. Сергей Валерьевич озвучил проблемы нынешнего руководства РПЦ и признал, что церковный синод давно уже является фикцией и несет чисто декоративный вид. Долгое отсутствие патриарха позволяет рушить и без того малоэффективную систему управления, созданную Кириллом. Вся надежда на епископа Савву (Тутутнова), но он молод. В РПЦ происходит обнуление. Нет ни какой программы действий, все находятся в неведении.

Из цитаты:

«Остаются нерешенные проблемы: и церковно-практические, и этические, и богословские. Более того, Церковь проявила социальную безответственность, предоставив полную свободу действий православным фундаменталистам. Говоря церковным языком, Господь посрамил такую позицию Церкви, показав, что на этом пути поражений будет значительно больше, чем побед».

Нет человека, способного взять на себя ответственность в данной ситуации. Ни кто не хочет быть «козлом отпущения». И православный фундаментализм – явление до сих пор не изученное и весьма сложное. Отношение патриарха Кирилла к современным фундаменталистам мы все хорошо знаем. Это если не страх, то заискивание. Пытаясь выстраивать хоть какие-то отношения с ними десять лет назад, он передал руль курирования отношений с современным фундаментализмом покойному Всеволоду Чаплину. Ныне над ними нет управы и действовать они будут активно и самостоятельно. Из цитаты:

«Фундаменталисты воспринимают все церковные практики как нечто окончательно сложившееся, завершенное, окаменевшее, что необходимо исключительно сохранять, никак не меняя и не развивая».

Для них неприемлемы и особо осуждаемы все перемены и новшества, предпринимаемые церковью в сложившихся ситуациях и не только. Возможно, их критика и стала одной из причин промедления церкви действовать согласно государству о закрытии церковных приходов. Из цитаты:

«Некоторые фундаменталисты говорят, что они так никогда не будут делать. А более радикальные предают анафеме всех, кто так делает, включая патриарха. Они убеждены, что неизменность использования специальной (одной на всех) ложки — это единственно возможно правило и традиция».

Ни для кого не секрет, что пользоваться ложечкой для причастия начали в VIII веке, повсеместное же использование приходится на XI век. Раньше все пили из одной чашки и знания об этом на православных фундаменталистов не распространяются. А в других странах существует так называемое «сухое причастие». И меры предосторожности и какая-то дезинфекция имеется, да и у нас ранее были. Из цитаты:

«Словом, различные гигиенические практики в Церкви были. Более того, со временем они развивались. И трудно сказать, почему сейчас все оказалось практически забыто».

Может и было это когда-то, но на сегодня данные процедуры посчитали неуместными, лишь только слепая вера и глупая надежда на спасение религиозного бога. Из цитаты:

«…это вопрос нашей веры. Насколько у тебя крепкая вера? Готов ли ты подойти к чаше и стоять плотно с людьми во время эпидемии? Если не готов — значит, ты маловер и не веруешь в таинство Евхаристии — и для Бога чужой! Уходи, ты нам такой не нужен!» — таков ответ нынешних фундаменталистов».

В беседе с корреспондентом о сравнении в соцсетях церкви с магазинами и транспортом, которые до сих пор работают и не закрывают своих дверей для посетителей, Чапнин заявил, что сравнивать церковь нужно не с магазинами, а с кафе и ресторанами, которые закрылись сразу. Видимо, параллель сравнения проведенная между кафе-ресторанами и церковью, дает понять, что церковь рассматривается Чапниным как место где человеку дОлжно получить пищу для души, назвав причастие «пиром веры». И ведь за этим сравнением может последовать наказание и осуждение от РПЦ. И это тоже признанная проблема в православии. Именно за подобные высказывания, как мы помним, был отстранен Андрей Кураев не только от служения, но и с него были сняты все саны. Угроза являет себя опять же со стороны современных фундаменталистов, находящихся в пределах церквей и монастырей. Именно они способны манипулировать умами прихожан и неопытных служителей, начинающих свой путь, их власть распространяется даже на священнослужителей и сторонних наблюдателей. Из цитаты:

«Для них куда более авторитетны их монастырские духовники, чем епископы и богословы. Фактически, это своего рода секты, которым очень удобно и комфортно находиться внутри РПЦ».

Вызвала недоумение фраза гостя:

«Я не исключаю, что тот предельно узкий круг, который сохраняет связь с Патриархом, начинает им манипулировать и, в частности, сводить счеты с теми, кто их долгие годы раздражает».

Возникает вопрос: Каков круг окружения патриарха, и до какой степени патриарх немощен, что происходят такие рокировки в РПЦ?

Тут вспомнив об отстранении Андрея Кураева Сергей Чапнин пояснил, что в кругах священнослужителей принято общение и высказывания в адрес друг друга подобно тому, как это делал Андрей Кураев. Формально для его отстранения послужило именно это, но на деле Кураев уже порядком поднадоел патриарху и его близкому окружению. И по словам Чапнина, у патриарха будет с этим гораздо больше проблем, чем у Кураева (если в этой суматохи кто-то вообще об этом вспомнит), потому как сделано всё на спех и без церковного судебного разбирательства, что несомненно рассматривается как жестокость патриарха и его не способность идти на компромиссы. Ну и об этом всем известно. Патриарх этого ни когда не скрывал.

Какие же прогнозы будут для развития ситуации в РПЦ? По словам Чапнина, за все время пребывания патриарха во главе РПЦ, это самое сложное и тяжелое время для православной церкви. Действия церкви неизвестны и зависят как и от патриарха и его ближайшего окружения, так и от фундаменталистов и даже от простых священнослужителей. В это непростое время, возможно, утихнут старые конфликты и разногласия, а возможно на их основе вырастит что-то новое. Из цитаты:

«Я вижу два возможных сценария. Вялый: «либеральная» и фундаменталистская группы покритикуют друг друга, поворчат и успокоятся. И второй, энергичный, когда начнутся реформы, возникнет серьезный раскол и церковная бюрократия окажется бессильной».

Так же была внесена некоторая ясность на счет состояния патриарха. Ведь не секрет, что патриарх Кирилл, в миру Владимир Гундяев, один из самых богатейших людей России (этого ни кто не скрывает, в интернете есть список имущества патриарха). Меж тем сам призывает своих прихожан к скромности и лишнее отдавать в церковь, дабы не быть искушаемым. Из цитаты:

«Внутренние конфликты ослабляют Церковь, желание патриарха выкачивать из приходов деньги ( именно от сюда бешеные цены на все церковные услуги) уже сталкивается с тем, что денег больше нет, и приходское духовенство начинает открыто протестовать. Жесткая вертикаль власти перестает работать. Словом, уже запущены глубинные процессы изменения церковной жизни, но быстрой развязки ждать не стоит — все будет происходить медленно и долго».

Надеюсь, многие люди, прочтя данную статью, проявят хоть малейший интерес к тому, что происходит вокруг РПЦ и государства. Чапнин многое сказал открыто и подтвердил подозрения о происходящем в стенах церквей и в целом в религии. Задумайтесь, какое отношение имеет церковь, религия к Вере и Богу. Никакого!

Статья написана во Славу истинной Веры. В благодарность за Знания моему учителю, Алёне Полынь.