Религия как способ регулирования работорговли

Самая первая известная истории и наиболее грубая форма эксплуатации являлась рабство.

Рабство — состояние общества, в котором допускается возможность нахождения некоторых людей, называемых рабами, в собственности у других людей. Раб не принадлежал самому себе и не вправе был собой распоряжаться, являясь собственностью своего хозяина-рабовладельца наряду с орудиями производства. Человек, попавший в рабство, не имел никаких прав и работал только по прямому физическому принуждению. Клеймо, ошейник, особая одежда или даже почти её отсутствие – всё это зачастую подчеркивало «особое» положение рабов, которые были приравнены к вещам. И конечно, никто из господ-рабовладельцев даже и не предполагал, что «вещь» может изменить свой статус и, тем самым, избавится от данных атрибутов.

Рабство легло в основу рабовладельческого строя, зародившись ещё на стадии разложения первобытнообщинного строя. Постоянных источников поступления рабов было несколько — иноплеменники, захваченные в плен во время войны или предпринимаемых с этой целью набегов; соплеменники, обращенные в рабство за неуплату долгов либо как наказание за совершенные преступления; естественный прирост рабов; работорговля.

Работорговля в средневековье представляла собой огромную слаженную систему. Людей перемещали по всей Европе, на Ближний Восток и Азию, но самый большой спрос на рабов был в странах Средиземноморья и Османской империи.

Но на удивление в мусульманских странах рабы не занимались тяжелой и нудной работой, а были чиновниками, солдатами и даже женами господ. Профессор Юкка Корпела сообщает что в «Османской империи все чиновники, вплоть до великого визиря, были рабами». Обычно такие «чиновники» попадали в рабство с детства, так как высокие должности требовали долгого обучения. Чтобы рабы-чиновники были всегда лояльны к своему правителю, их делали евнухами, потому что у них не было ни родственников, ни семейных связей.

В средние века почти все, кто совершал захватнические походы, были работорговцами. В работорговле даже были свои «лидеры рынка». Например, на Севере работорговлей заправляли викинги. В Западную Скандинавию на невольничий рынок привозили рабов из Британии и Ирландии. Немного позднее в регионе Черного и Средиземного морей работорговлю взяли под контроль итальянцы. Центр работорговли Черного моря, в котором за год там продавали по 10000 рабов, находился на Крымском полуострове в городе Феодосия. Им в разные времена управляли сначала венецианцы — в XIII веке, а затем с XIV века — генуэзцы.

Во всем времена религия выступала центральным регулирующим аспектом в работорговле. Притом действовало определенное правило, что мусульмане не имели права порабощать мусульман, а христиане брать в рабство христиан. Именно поэтому в средние века язычники с Северных периферий пользовались таким высоким спросом у работорговцев. Однако христиане могли порабощать не только язычников, но и мусульман, и соответственно наоборот. В Восточной Европе, странах Балтии, на Руси — крымскими татарами были порабощены более двух миллионов христиан, большинство которых продали в мусульманские страны.

В каждом религиозном обществе были свои строгие правила. Но несмотря на это, их всё равно умудрялись нарушать, находя пути обхода религиозных канонов, регулировавших работорговлю того времени. Например, Московское направление православного христианства, зародившееся в XVI веке, очень строго относилось к другим направлениям христианства и считало их еретическими. Таким образом, христиане-еретики были дозволенным товаром на невольничьих рынках. Более того, документально подтверждено (исходя их папских документов XIV века), чтобы христиане не попадали под власть мусульман, можно было торговать ими даже в христианских странах.

В рабовладельческом обществе религиозные правила порой становились определенными препятствиями на пути. Примером тому был метод кастрации рабов, который православная и мусульманская традиции не одобряли. В связи с этим, если нужно было сделать евнуха из раба, то его для кастрации везли в другое место. Именно поэтому в раннем средневековье на территории современной Франции располагалось немало «фабрик евнухов», которые строили специально для кастрации рабов.