Кандомбле – микс африканских религий практикуемых в Бразилии.
Сердцем Кандомбле является город Сальвадор, который с 1549 по 1888 гг. был центром работорговли в Бразилии. Именно в этот период и произошло формирование этой религии. Кандомбле представляет собой адаптацию верований африканских племен – йоруба (вера ориша), банту (вера нкиси) и племена эве и фон (вера вуду), под текущие на тот момент реалии.
Португальцы выкупали пленников у враждующих между собой африканских племен, перевозили их в Бразилию, где и продавали их в качестве рабов на плантации по сбору сахарного тростника. Продолжателями своих традиций на новой земле была бывшая «верхушка» плененных африканских племен – жрецы и жрицы. Что интересно, в большинстве своем они не работали на плантациях с остальными рабами, а прислуживали непосредственно сеньорам. Множество различных верований окончательно сформировалось в новую религию, когда трое рабынь, ставших любовницами белых хозяев получили значительное влияние среди африканского общества на новой земле. Они объявили себя «матерями святых» и стали обучать других рабынь в качестве «дочерей святых». Таким образом, в новой религии не осталось места мужчинам – жрецам, что не соответствует изначальным традициям, так как в Африке они были в равных правах. В настоящее время среди последователей Кандомбле присутствуют и мужчины, но главенствующую роль занимают по-прежнему женщины.
Еще одним отклонением от первоначальных африканских традиций является создание «террейру» — специальных домов, где происходит поклонение. Так как во времена становления Кандомбле католическая церковь, главенствующая на тот момент, не признавала новую религию и устраивала гонения на ее приверженцев, рабы тайком проводили свои обряды. По началу это происходило в лесу, но по мере укрепления влияния общины пришли к созданию террейру. Чтобы не привлекать лишнего внимания террейру выглядят, как обычный жилой дом. Внутри расположен алтарь и есть место для проведения коллективных ритуалов. Все вещи, участвующие в ритуалах (статуэтки, ритуальные барабаны и пр.) запрещено выносить за границы террейру. Последователи Кандомбле объединяются в символические семьи, не обязательно по родственному признаку, во главе с верховной жрицей и создают свой дом поклонения. В настоящее время террейру являются официальными организациями, каждый со своим представительством.
Кандомбле является религией без священного писания. Лишь последнее время главы террейру стали записывать свои практики. Основой Кандомбле является вера в верховного творца – Олудумаре, который общается со своими последователями не напрямую, а через специально созданных для этого божеств – Оришей. Считается что у каждого верующего есть свой Ориша – опекун и защитник, контролирующий судьбу поклоняющегося. Во времена гонений католической церквью многие рабы стали принимать католичество в целях безопасности. Так африканские божества Ориши начали перенимать черты определенных католических святых и ассоциироваться с ними.
Призыв Ориша – ключевой обряд в Кандомбле. По своей сути – это жертвоприношение с призывом вселения божества в новоиспеченного сына или дочь святых. Посвящаемый перед проведением церемонии должен находиться 21 день в затворничестве. Общаться в этот период он может только с членами своей религиозной семьи, которые занимаются сопровождением новых посвященных перед призывом Ориша.
Сам обряд состоит из двух частей. Первая часть – закрытая. На ней присутствуют только «верховное жречество» дома и сами посвящаемые. Она проходит в первой половине дня, именно в это время происходит ритуал жертвоприношения. Чтобы процесс вхождения божества в тело человека не был мучительным приносится заместительная жертва, которая берет всю боль на себя. Сейчас, как и тогда, в качестве жертвы используются домашние животные, в основном курицы. Но в первоначальной традиции в Африке жертвоприношение было человеческим. При чем жертва выбиралась из родственников или знакомых и заранее узнавала о предстоящем.
Вторая часть обряда призыва более публичная. В ней к участникам первой части присоединяются оставшиеся менее посвященные члены сообщества. Сутью происходящего является ритуальный танец под национальные барабаны. Его танцуют жрицы, одетые во все белое с бусами на шее. Основное движение происходит по кругу. Танцующий при монотонном повторении одних и тех же движений входит в транс во время которого в него вселяется Ориша. Считается, что с этого момента посвященный начинает обладать всеми качествами вселившегося в него божества. После вхождения Ориша, посвященного уводят с глаз публики, в отдельное помещение где по средствам гадания определяют какой именно Ориша вселился в него.
После окончания церемонии посвященный становится сыном или дочерью святых. В дальнейшем он будет должен посещать алтарь раз в неделю и выполнять все желания своего Ориши. Если посвященному понадобиться помощь своего божества, то ему будет нужно совершать жертвоприношение каждый раз при обращении к своему Ориши. Но в качестве подношения уже может выступать не только животное, но и минералы и различные овощи.
Новообращенный также выбирает направление в котором будет развиваться в течении следующих семи лет. Это могут быть: сопровождение перед посвящением, изучение жертвоприношений (что подносить каждому Оришу в разных конкретных случаях), изучение обрядовых песен. По истечении этого срока посвященный получает титул старосты в пределах своего террейру.
В настоящее время в мире насчитывается два миллиона последователей этой религии. Следует отметить, что гонения на них продолжаются до сих пор. Только теперь их инициатором является не «верхушка» католической церкви, а сама паства, считающая что во время призыва Оришей в людей вселяется дьявол.
