Как религия превратила Сталина в полубога?

 

Кто, когда и зачем сделал из Иосифа Сталина религиозного идола?

5-ого марта 1953 года, 67 лет назад умер Иосиф Сталин. Но до сих пор данный персонаж вызывает жаркие споры в обществе: кто-то его уважает, другие глубоко презирают, а третьи — обожают и даже обожествляют. Об этом можно судить на примере того, как отмечают дату смерти Сталина в разных уголках России. В Екатеринбурге предложили этот день сделать «праздником национального освобождения от диктатуры» и устроили праздничный салют. А в Москве около трехсот человек из КПРФ, Союза Советских офицеров, Всероссийского женского союза «Надежда России» возложили цветы к могиле вождя у Кремлевской стены.

 

Советская власть на всей территории СССР целенаправленно, активно и очень жестоко боролась с религией. Против главной религиозной общины, бывшей государственной церкви Российской империи — Греко-православной Российской церкви была направленна основная репрессивная политика власти. Начиная с 1927 года и вплоть до начала Великой Отечественной войны, репрессии против Русской церкви только усиливались. И именно война изменила ход событий.

Пытаясь «задобрить» советских граждан открытием церквей, немцы-оккупанты выступали в образе армии крестоносцев, которые вели «священную войну» против безбожных большевиков. Конечно Сталин и его руководство старались делать всё возможное, чтобы перехватить религиозную инициативу. И начиная уже с 1941 года правительство стало закрывать глаза на церковные молебны о победы, верующие свободно собирали пожертвования на нужды армии. Как известно, что с 1925 года церковь находилась без патриарха. Но в 1943 году Сталин позволил провести выборы патриарха, разрешил регистрация религиозных организаций. После чего на освобожденных советских территориях с 1943-1944гг. стали массово открываться храмы.

 

Сохранилось письмо от 5 сентября 1943 г. написанное патриархом Сергием, митрополитом Московским и Коломенским Алексеем, и митрополитами Ленинградским, Киевским и Галицким, в котором они сердечно благодарят Сталина:

«Дорогой Иосиф Виссарионович! Исторический день свидания нашего с великим для всей Русской земли Вождем нашего народа, ведущим Родину к славе и процветанию, навсегда останется в глубине сердца нас, служителей церкви. Мы почувствовали в каждом слове, в каждом обращении, в каждом предложении сердце, горящее отеческой любовью ко всем своим детям. Русской православной церкви особенно дорого то, что Вы своим сердцем почувствовали, что она действительно живет вместе со всем русским народом общей волей к победе и священной готовностью ко всякой жертве ради спасения Родины. Русская церковь никогда не забудет того, что признанный всем миром Вождь, — не только Сталинской Конституцией, но и личным участием в судьбах Церкви поднял дух всех церковных людей к еще более успешной работе на благо дорогого отечества. От лица Русской церкви приносим Вам великую благодарность. Да сохранит Вас Бог на многие лета, дорогой Иосиф Виссарионович!».

14 сентября 1943 г. Совет народных комиссаров в лице председателя Сталина и управляющего по делам СССР Чадаева Я. постановили:

1. Организовать при Совете народных комиссаров Союза ССР Совет по делам Русской православной церкви, возложив на него задачу осуществления связи между правительством СССР и патриархом Московским и всея Руси по вопросам Русской православной церкви, требующим разрешения правительства СССР.
2. Председателем Совета по делам Русской православной церкви назначить тов. Карпова Георгия Григорьевича.
3. Обязать товарища Карпова в декадный срок представить на утверждение Совнаркома СССР проект «Положения о Совете по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР» и штаты Совета.

Именно за такие «православные подвиги» Сталин из жестокого диктатора и гонителя церкви стал в один миг православным самодержавцем и спасителем Святой Руси.
А в постсоветский период стали появляться целые «православные» мифы про Сталина. Например, что битва за Москву выиграна потому, что 7 ноября 1941 года, якобы, по личному приказу Иосифа Сталина над Москвой три раз пролетел самолет с иконой Казанской Божьей Матери.
Самая популярная легенда – это как Сталин получил благословение от самой святой Матроны Московской. Сюжет даже был обращен в неофициальную икону.

 

Данная икона с 26 ноября 2008 года находилась в Храме святой княгини Ольги в Стрельне Петродворцового района Санкт-Петербурга. «Икона канонична, так как обладает всеми атрибутами святого образа» — утверждает сам инициатор создания игумен Евстафий (Жаков). Вот что сам Жаков говорил о Сталине: «В истории страны и Русской Православной Церкви есть некий инвариант — благословение святым или святой полководца, или вождя. Вспомним Димитрия Донского, благословлённого преподобным Сергием, Минина и Пожарского, благословлённых святителем Гермогеном. Что же плохого в том, что св. Матрона благословила вождя, который не уехал из Москвы, стал организатором обороны столицы?».
Патриархи — Сергий и Алексий I считали Сталина глубоко верующим человеком. В связи с чем Евстафий (Жаков) был убежден, что Сталин — отец народов, что он отчасти и его высокий отец. А любые нападки на Сталина, он считал смешными и отвратительными. Говорил, что «не хочет слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва».

28 ноября 2008 года под давлением общественности Евстафий (Жаков) уходит с должности настоятеля храма.

 

И в таком «православном сталинизме» игумен Евстафий далеко не был одинок. Среди сталинских адептов, связанных симпатией к русскому православному социализму, были и лево-консервативные писатели Александр Проханов и Захар Прилепин, ультраправый православный публицист Константин Душенов, а также полковник Владимир Квачков и архимандрит, духовник Боголюбского монастыря Пётр (Кучер). Они глубоко были убеждены, что великий вождь — Сталин уничтожил всех «жидов-космополитов», «иудео-большевиков», масонов и агентов Запада в составе «ленинской гвардии» (Каменев, Зиновьев, Бухарин, Троцкий, Тухачевский), которые в 1920-е годы пытались уничтожить русский народ и православную веру.

Однако писатель Александр Проханов, написавший книгу «Пятый Сталин», стал самым выдающимся мифографом и гимнописцем Иосифа Виссарионовича. Многие десятилетия он буквально обожествляет советского вождя в своих многочисленных книгах, статьях и интервью.

 

В сентябре 2019г. в интервью «Комсомольской правде» Александр Проханов поясняет смысл названия книги – «Пятый Сталин»: «В центре каждого периода стоит великий правитель, который создает государство, возвышает его, защищает от врагов и напастей. Этот правитель есть Сталин. Первый Сталин — это был Владимир Святой. Второй — это Иван Грозный. Третий был Петр Великий. Четвертым был сам Сталин. Он был человеком, который создал великое красное царство, одержал колоссальную победу, построил удивительные города, индустрию, целую цивилизацию сталинскую. И он тоже исчез. В 91-м году весь сталинский имперский массив рухнул, превратился в черную дыру, и мы лишились государства, перестали быть народом. И вдруг опять произошло чудо, из этой черной дыры стало появляться новое государство, наша пятая империя сегодняшняя, государство российское. И в центре этой империи стоит Путин».

В 2013 году писатель в интервью издательству «Амитель», Проханов объясняет свой «православный сталинизм»:

«Сегодня наиболее богомыслящие священники признают, что к концу ХIХ в. наша православная церковь была почти мертва. Она оскудела, остыла, священники были подвержены порокам. Вспомните картину Перова «Чаепитие в Мытищах»- сидит тучный самодовольный батюшка, при которым стоит нищий инвалид…. Церковь не уберегла народ от революции, не стала его духовным лидером. Такое падение вызвало у Господа возмущение, и в роли бича Божьего выступили большевики. Они бросили в огонь эту омертвевшую Церковь. И священники, которые были зверски убиты, превратились в мученников, своей смертью опять наполнив Церковь жертвенным огнём первохристиан…. Конечно, большевики, убивавшие священников, были палачами и злодеями. Но ценой этой страшной кары Церковь опять превратилась в огненную Церковь, и, возможно, именно её новомученники вымолили для России с небес Победу 1945 года. И будет страшно, если нынешняя Церковь не вспомнит эти уроки, опять станет мирской, сытой, стяжательской, забудет о Небе в угоду земному».

Апогеем прохановской сакрализации советского диктатора стала огромная икона с ликом Иосифа Сталина, изготовленная рыбинскими иконописцами по заказу «Изборского клуба». На иконе «Богоматерь державная» изображен Сталин в окружении маршалов Победы.

29 мая 2015 года на церемонии награждения литературной премией «Прохоровское поле», которая была учреждена ещё с 1999 года Союзом писателей России, икона «Богоматерь державная» была представлена правительством Белгородской области и Белгородской и Старооскольской епархией. Отслужил литию «карманный» иеромонах господина Проханова — Афиноген. А позже произошло «переосвящение» иконы в городе Энгельсе.

Конечно, столь триумфальная презентация иконы сделала её очень популярной в сталинской «секте». И теперь икону «Богоматерь державная» постоянно используют при поклонении вождю народов в дни его рождения (21 декабря) и смерти (5 марта)

 

В декабре 2019 года Проханов создал религиозный гимн «Сталин земной и небесный», в котором написано: «Сталинские заводы и армии, сталинские песни и книги, сталинские сады, которые он повелел насаждать на испепелённой войной земле, сталинские планетарии, где он показывал истерзанному войной народу звёзды. Бесчисленные сталинские технологии, которыми он, где силой, где убеждением призывал людей творить, преображать себя, подниматься на недостижимую высоту. Народ поднялся на эту высоту, и 9 мая 1945 года Царствие Небесное коснулось Советского Союза. Мистическая Победа стала моментом человеческого преображения, стала выходом в метаисторию. Этот момент длился недолго. Народ не выдержал грандиозных усилий и стал удаляться от неба, где сверкала бриллиантовая Звезда Победы»

 

Ну и конечно среди православных священников есть те, кто видят в Сталине наказание за неверие и безбожие. В интервью радио «Радонеж» скандально известный протоиерей Дмитрий Смирнов  сравнил сталинскую эпоху с вавилонским пленением: «Появление этого человека было определенного рода наказанием Божьим, это — бич Божий в отношении народа, который ни в результате гражданской войны, ни в результате революций, ни в результате Великой Отечественной войны не осознал свой грех перед Богом, не осознал свой отказ от веры, разрушение храмов, убийство священников… И совсем не случайно советский период длился столько же, сколько вавилонское пленение народа Израиля, которое произошло с ним тоже в результате такого же отступления от Бога».

Известный церковный протоиерей Всеволод Чаплин, который скончался в начале 2020 года, аналогично Смирнову, оценивал роль вождя: «Сталин был безбожником – по крайней мере большую часть жизни. Он виновен в гибели многих невинных людей – крестьян, казаков, священнослужителей. Он был бичом Божиим против кровавых творцов революции и «красного террора».

9 марта 1953 года царя-бога похоронили в мавзолее на Красной площади рядом с другим «полубогом» — Владимиром Лениным. Но в разгар «хрущевской оттепели» в 1961 году тело Сталина перезахоронили у Кремлевской стены.
Однако были в советском государстве те, кто категорически не соглашался со смертью вождя. Целых три письма в ЦК КПСС пришло от некого товарища Волкова В. с планом физического воскрешения Сталина.

В Российском государственном архиве новейшей истории (РГАНИ) сохранилось лишь одно письмо. Вот небольшой отрывок: «Если подходить к процессам, происходящим после физической смерти в человеческом теле, с механистической точки зрения, то их можно попросту характеризовать как распад. В то время как, скажем, сердце или легкие способны еще осуществлять свои функции десятилетиями, мозг вышел из строя, благодаря закупорке сосуда, его разрыву, кровоизлиянию. Отсюда неравномерность жизнеспособности тех или иных органов и, как следствие, неравномерность процессов распада, происходящих в организме после смерти. Многие клеточки длительный период не только сохраняют, но и повышают свою жизнеспособность. Это показывают подсадки кожи, находившейся в известных условиях, от мертвого уже организма к живому.
<…> Распад мозга, его тончайшей структуры — это первое последствие физической смерти. Значит, спасение мозга, поддержание в стабильном состоянии мозгового вещества и структуры — первое непременное условие успешного оживления организма. Методика этого дела пока еще слабо разработана. Но какие пути здесь возможны?

1) Сохранение мозгового вещества путем поддержания определенной t .
2) Питание мозговых клеток свежей кровяной сывороткой.
3) Регенерация поврежденных участков путем введения через сосуды таких веществ, как сок алоэ с добавлением фосфора.
4) Воздействие на мозговые клеточки, на мозговое вещество электрическими токами определенной частоты и силы, соответствующими или немного превосходящими то, что вырабатывает живой мозг (биотоки).
5) Оперативное вмешательство — очищение важнейших мозговых сосудов от известковых тел, приведших к закупорке, что возможно химическим путем, удаление спекшейся крови с тех мозговых участков, которые были ей залиты.
6) После многократного экспериментирования — подсадка небольшой доли мозгового вещества или такого фермента, который помог бы ускорить процесс регенерации и усилить жизнедеятельность мозговых клеток.

Все это, является ответственнейшим этапом оживления и должно быть проделано со строжайшим учетом следующего обстоятельства: ни в коем случае не допустить нарушения важных участков, ведающих мышлением, движением, дыханием, кровообращением.
<…> II. Методы оживления умерших, пробывших длительное время в состоянии физической смерти.

В случаях отсутствия серьезных, необратимых повреждений при вскрытии процесс оживления разбивается на две стадии:

1) Одновременно с регенерацией поврежденных участков мозга и поддержанием мозгового вещества в стабильном состоянии проводится хирургическое вмешательство в область сердца. Сердце оживляется, введением кровяной сыворотки или физиологического раствора, и поддерживается в состоянии жизнедеятельности до регенерации поврежденных участков.
И сердце, и мозг поддерживаются питанием извне. Сам организм еще не включен в этот процесс и кровяную плазму *самостоятельно* не вырабатывает. Мозг и сердце как бы изолированы от остального тела. Они должны восстановить свою работоспособность питанием извне, должны «выздороветь». Затем мозг и сердце включаются в общий процесс, вернее, включают в него остальные органы.
2) На второй стадии оживления желательно пользоваться услугами доноров, имеющих I-ю группу крови. Желательно непосредственное переливание в течение 40-50 минут 1[1]/2-2 л[итров] крови. 2-я стадия имеет свои сложности. Здесь надо очень тщательно следить за постепенностью процесса, не подгонять его, но и не замедлять.
3) После оживления рекомендуется абсолютный покой до 2-3 суток и постельный режим без резких движений продолжительностью до 2-3 недель. Первые дни исключительно легкое питание — мясные, овощные, фруктовые соки. На 2-й неделе — уже усложненное и на 3-й нормальное. Полезно легкое виноградное вино старого разлива, но в небольших дозах, чтобы не нарушить ритмичность сердца. Курение решительно противопоказано, особенно в первые 4-5 дней.»

 

И как хорошо, что в ЦК КПСС никто не захотел воскрешать покойного Сталина, чего не скажешь о современных коммунистах, трепетно ждущих второго пришествия вождя красной революции.