Христианство в Европе

История возникновения

История возникновения Христианства в Европе берет начало с распространения влияния с Ближнего Востока на Римскую Империю. Правители Римской Империи долгое время не поддавались влиянию новой религии и отстаивали свое вероисповедание. Большую часть своего существования Римская Империя исповедовало Язычество, с большим пантеоном Богов и множеством воздвигнутых в их честь Храмов и Святилищ. В III веке Римская Империи сопротивлялась растущей силе влияния Христианства, но в начале IV века сопротивление Христианству и преследование Христиан в Римской Империи начало спадать, к новой религии стали лояльно относится аристократы, растет количество новообращенных среди простого люда. Христианство, обращая внимания на уязвимые группы населения, стала заслуживать популярность и среди них, но, разумеется, не обходилось и без насильственного насаждения новой религии. Так по мере роста числа христиан, в Римской Империи вспыхивали недовольства, спровоцированные религиозными фанатиками Христианства. Правители Рима относились, по началу, лояльно к новой религии, но это продолжалось не долго.

Римская Империя, терзаемая гражданскими войнами, набегами варваров, политическими кризисами, разделяется на две части – Западную и Восточную. Разделение Империи не означало самостоятельность, по-прежнему главенствовал Рим и Сенат. Под влиянием своей матери, Император Константин Великий начинает более лояльно относится к Христианству и в Восточной Империи оно начинает процветать и укрепляться в 306-337 г.н.э, в Западной же части Империи, Христианство значительно укрепилось только в V веке н.э.

Укрепление Христианства

С укреплением Христианства начинаются первые гонения на языческое вероисповедание, способствовали этому, безусловно, заповеди библии, в которых прямо прописывается нетерпимость к другим религиям и преследованиям инаковерующих. Так начинаются приниматься законы о запрет всех языческих верований, начинает процветать вандализм. Сыновья Константина, Констант, Констант II издают указы о закрытие и сносе всех языческих храмов. Далее с появлением ревностных христиан на престоле, в частности Феодосия I 381 г.н.э, началась новая волна преследований. При Феодосии I были изданы указы, которые запрещали язычество, при его правлении, было разрушено множество храмов и святынь, которые почитались многие столетия. Также, приписывают сожжение Александрийской библиотеки Феодосию I, он санкционировал уничтожение храма, так Патриарх Феофил Александрийский получил разрешение от Феофила I, на уничтожение всех храмов язычников в Египте, и главного центра всех философов, храма Сераписа в Александрии, при котором и была знаменитая Александрийская Библиотека. Разумеется, задокументированных доказательств причастности христиан, нет. Укрепившаяся новоиспеченная религия, поразила влиянием государственность Рима. Эдикт Феодосия, принятый 380 г. лишал прав и изгонял из городов всех нехристиан. После правления Феодосия I, гонения на инакомыслие в вероисповедании продолжились, вандализм процветал, и поддерживались такие гонения следующими правителями, как в Восточной, так и Западной Империи. После падения Западной Римской Империи, Христианство становится опорой государства и получает огромную власть, появляется церковное право наряду с гражданским, помимо огромной власти, церковь, начинает накапливать богатства, мирские дела интересуют ее все больше и разумеется, это видоизменяет саму церковь, теперь она, прикрываясь своей духовностью и праведностью, все больше стараются сохранить влияние и богатство церкви.

Восстание против Христианства

С появлением Христианства в Римской Империи, сопротивление новой религии не носило каких либо активных действий, это обуславливалось малым числом новообращенных, и правителей Рима не особо беспокоила данная религия (I-II в.н.э). В обществе к христианам, относились с настороженностью, однако Христианство под запрет не попадало, законы против новой религии не принимались, но, безусловно главенствующее вероисповедание римских граждан охранялось законами, притеснения христиан носили редкий характер. Однако ситуация в корне меняется в III веке н.э когда Христианство начинает завоевывать расположение знати и просто народа. Римские власти начинают предпринимать попытки остановить распространение Христианства и отстоять свою религию как незыблемую и основополагающую. Так Император Деций, пытался восстановить веру в Римских Божеств, начали издаваться законы запрещающие Христианство и устанавливающие обязательные жертвоприношения Языческим Богам. Конфликт рожденный на межрелигиозной почве постепенно перерос в кровопролитие.

Последняя попытка восстановить языческое вероисповедание в Римской империи предприняли в 484 г.н.э Магистрами, они восстали против Императора Зенона – Византийский Император, империя стала единственной преемницей Рима. Магистры пытались продвинуть своего кандидата на престол, Леонтия, который в свою очередь хотел восстановить прежние обычаи, открыть храмы, однако восстание было жестоко подавлено. После восстания, Зенон продолжил более жестоко преследовать язычников. Многие из сторонников Леонтия, разочаровались, и стали принимать христианство, чтобы обезопасить себя от преследования.

В 491 г.н.э Император Анастасий I до своей коронации подписал письменное заявление о принятии Христианства, так Христианская диктатура стала полной в Римской Империи.

В 527 г.н.э на престол Византийской Империи вступает Император Юнистиан, который в свою очередь продолжает политику преследования и уничтожения язычества, им был закрыт Храм Исиды в Филах, установлен запрет на преподавание язычниками. При его правлении вспыхнуло восстание, известное как восстание Ника – крупнейший бунт в истории Византии и Константинополя в 532 г.н.э, которое было вызвано, налоговым гнетом, церковной политикой властей, при этом восстании было убито более 35 тысяч человек. Население Византии не устроило преследование еретиков и язычников, так же как и налоговая политика императора Юнистиана I.

Репутация Христианства

По небольшой описанной истории возникновения и распространения христианской религии в Римской Империи, в данной статье, можно увидеть ее нетерпимость к другим вероисповеданиям. Желание ревностных императоров-христиан, искоренить инакомыслие в вероисповедании, таких как Константин, Феодосий I, Юнистиан. Эти императоры почитаются как «Благочестивые Императоры» в христианстве, которые в свою очередь предали мечу и огню, множество человеческих жертв, множество уничтоженных храмов и святилищ — культурных наследий человечества. Такие методы подтверждают нетерпимость Христианства, ее жестокие и кровавые методы «Крещения» Европы в истории ее возникновения и распространения по Европе.

По мнению Христианской религии, язычество – это невежество, и такие методы оправданны. Однако же Языческое вероисповедание было терпимее к другим религиям, при условии, что к Язычеству относятся терпимо. Христианство же с самого своего появления хотела распространить свою власть и подавить иные религии таким образом установить монополию религии Христианства.

В данной статье отражен небольшой временной отрезок, в котором уже явно наблюдается жестокость и насилие в насаждении Христианства. Если рассматривать весь временной период существования Христианской религии на территории Европы, то там будет еще не одно кровопролитие на религиозной почве. Однако самый большой ущерб культурному наследию был нанесен в период заката Языческой Римской Империи и прихода Христианства, что принесло с собой уничтожение целых поселений, обрушения величественных храмов, осквернение святилищ, сожжение Александрийской библиотеки, все это было исполнено ревностными христианами.

Далее Европу ждет Инквизиция, научный и технический стопор в развитии. Церковь начинает полную диктатуру в науке, культуре и жизни простых народов, берет на себя управление в развитии стран Европы. Культура народов Европы развивает как Христианская культура, библия является главной трактатом и инструкцией развития государств.